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来源: 作者: 发布时间: 2018/2/13 14:19:45 点击数: 1677
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(六)嘴的诺 谏 谢

下边这个字念“”,最近演的古装电影电视剧里边,有些人就搁那说诺,这个诺啥意思呢?它做答应讲,引申为诺言、诚实、承诺。我几乎没有时间看电影电视,但是在家陪我老妈时,偶尔会看看电视,帝王安排太监做什么事,太监应诺,据说汉朝之前答应都叫诺。诺不仅仅是诚实、承诺、诚信和答应,诺更是本来,自然之意,这才是诺的真正内涵。

就因为许多人在现实生活当中失去了本来,没有了自然,所以才在嘴皮子上下功夫,用嘴皮子彰显诺的人比比皆是,而用心去“诺”,去贪去争去做事的人太少太少啦。所以一诺千金的人才会被别人另眼相待,才会被人敬重和敬仰。俞伯牙与钟子期的知音一诺,才有了俞伯牙摔琴谢知音的千秋佳话,虽然俞伯牙发誓不再弹琴,但至今好像高山流水的美妙乐音还在我们的心头萦绕。羊角哀与左伯桃共结金兰,同去楚国求富贵,因风雪阻拦被困深山,即将面临的是两人冻饿而死。哥哥左伯桃解衣赠粮,让弟弟羊角哀走出了深山,自己冻饿而死。求得富贵的羊角哀不忘分别前的对兄一诺:“我若富贵不死,必回寻兄。”后来的羊角哀厚葬左伯桃,为义兄左伯桃自刎而死,变厉鬼大战欺凌义兄的恶鬼荆轲既是诺言的见证。“古来仁义包天地,只在人心方寸间。”千古一诺,铸就了“舍命之交”的人间佳话,堪为人间的仁义楷模!

 这些重诺言、守诚信的故事无不是惊天地泣鬼神,尽管离我们太远,但其德光从来没有因其久远而减弱。当我们仔细观察,其实我们的身边也有许多因重诺而彰显德光的例子,只是我们没有仔细观察而疏忽罢了。当我们如果能从生活中仔细观察并品味时,我们会发现其实我们的身边有许多美好的东西!比如:重信守诺的德光。有时我们之所以看不到,不是德光没有了,只是我们压根不信或者猜疑,往往因为我们自己的德行、智慧不够,长了一双挑剔的眼睛,才发现不了。

给大家讲一个我们身边的真实故事,我给故事的女主人公起一个好听的名字,就叫清莲吧。清莲兄弟姊妹五人,她自幼父母双亡,作为最小的妹妹,由大她十二岁的大姐养大,直至大学毕业分配工作。姐姐和姐夫有四个儿女,不仅要抚育四个儿女,还要为小妹清莲操劳,终于大姐病倒了。弥留之际,大姐拉着清莲的手说:“你姐夫因工伤几乎双目失明,已经是个残废人,我的四个孩子还小,姐姐就把这个家交给你了。”清莲含泪点头。清莲为了照顾姐姐的家,完成自己的诺言,她说服了姐夫,成了这个家的女主人。十数年的含辛茹苦,她没有要自己的孩子,面对异性的追求和闲言碎语不为所动。终于在她的呵护教导下,姐姐的四个孩子事业有成,或成博士、或成官员、或经商有道。闲暇之余,当她挎着眼睛尚有微弱视力的丈夫,曾经的姐夫逛街时,总是有人称赞不已。据说四个孩子对她十分孝顺,她在单位是年年的先进,生活十分幸福!

诺是诚信,诺是美德,有德必有福。诺是本来,诺是智慧,诺是人性,有人性必会得到赞许和尊重。如果人人都有本来,人人都能够进入自然当中,哪能缺失幸福!何至于人世间有那么多纷争和纠结?何至于有那么多言而无信而产生的悲剧?给大家读两段小顺口溜,是我讲的禅悟人生故事中的打油诗,从网络中整理出来的:

                不喝不喝又喝了,喝着喝着喝多了,

        东倒西歪回家了,躺着躺着睡着了,

         睡着睡着口渴了,喝完水后又睡了,

         天亮之后后悔了,晚上有局又去了。

 

        不玩不玩又玩了,玩着玩着上瘾了,

         通宵达旦不睡了,孩子放学忘接了,

         岳父生日给忘了,老婆生气回娘家,

         厚着脸皮去接了,老婆见你开骂了,

         捧你是个玻璃瓶,摔了就是碎玻璃,

         玩麻将你上瘾了,学会臭不要脸了。

 

 读一读这两段顺口溜,是不是人欠这个诺呢?如果人人要能信守承诺,做人不违背五常,处世不违背五伦,不干违背本来的事,符合做人的自然规律,起心动念处处为别人考虑,哪能不幸福呢?真享福那才叫洒脱。父母为啥不洒脱呀?因为父母没干本来的事,养孩子就要教,养不教父之过呀!父母本来就是孩子的第一任老师,教不严师之惰呀!学为人师,行为世范,自己都不孝敬父母,要求孩子知孝悌廉耻,怎么可能呢?做父母的不是喝的像醉猫,就是通宵打麻将,孩子能从父母那学到啥?当父母的不尽慈,孩子怎么尽孝?丈夫不和,妻子咋顺?一诺千金,有诺才值钱,诺不仅是诺言,还是人本来的良善和职责。女人本来就是小鸟依人一般,却像母夜叉一样,都是不“诺”。在“诺”面前,要信守承诺,不要装,谁装谁受伤。想一下顺口溜中的话,捧着你是个玻璃瓶,一松手你就是一堆玻璃碴子。家庭当中不就这样么,如果你捧着我,我捧着你,彼此都是光鲜鲜亮堂堂的玻璃瓶子。如果你不捧我,我也不捧你,都不按做人的自然规律出牌,不信守承诺,都松手,家中将是满地玻璃碴子。全是玻璃碴子就完事了么?没完,玻璃碴子不仅扎自己,还扎他人。

“诺”是信誓旦旦的诺言;“诺”是不过时的山盟海誓;“诺”是真诚的相约;“诺”是人的本来;“诺”是一颗良善的心。夫妻相弃,父子反目,兄弟成仇,都是违背了诺。人和天地本是一体,小事大事天下事,事事关己,皆是自己分内的事。天下本来是美好的,就因为自己“不本来、不自然、不良善”,才不实在,才有了分别、才有了猜疑、才有了贪婪、才有了恨怨。看妻子不对,是低头的不是。看老人不好,是抬头的不是。看别人不咋地,是睁眼的不是。心里老寻思别人不对,是闭眼的不是。睁着眼看不到,是睁眼瞎。闭着眼瞎猜,叫真瞎子、糊涂蛋。有不明白的道理,不会做的事儿,全都是自己的毛病啊!找一找自己的本分,问一问那个诺字,自己在现实生活当中,应答了什么?不要把天理丢了,道理迷了,情理亏了,才知道认错。等到那一天想去弥补,再想找自己的本来,再想找自己的自然和良善,比上天都难。因为心坏了,是最难修复的。赶紧认不是,找好处,找到了“诺”,就是开了天堂路。身体生病了,生活不顺了,一定是自己做错了什么,一定是把曾经的诺言,海誓山盟,人的本来与良善,抛到了九霄云外所致!

给大家讲一个《违背诺言变瞎子》的故事:宋钦宗被金兵俘虏,后来宋金达成了和议,显仁皇后将要回宋,钦宗挽着她的手哭道:“我如果能够回去,做一个太乙宫使就心满意足了,并没有其他什么奢望。”皇后发誓说:“我回去后如果不来迎接您的话,我就变成瞎子。”等到她回去后,宋高宗赵构很不愿意迎回钦宗,皇后很失望,又不敢多说,最后再也不说了。不久就双目失明。到处寻访名医治疗,也没有治好。后来有一个道士进宫,用金针一扎,左眼顿时复明。皇后很欢喜,请他再治疗右眼。道士说:“皇后用一目看视,用一目报应誓言。”她一听,非常震惊,起来道谢时,道士已悄然而去。这是历史上一个真实的故事,正史上也有记载,可见诺言的磁场效应有多大。

网络中有一篇有关诺言的文章很好,改成小诗奉献给大家:

                 诺不轻许,故我不负人,

         诺不轻信,故人不负我。

         请别让诺言成空谈,

         别让承诺成欺骗。

         人,永远不要轻许诺言。

         因为失足可以马上恢复站立,

         失信,可能永远失去良心和脸面。

 

         小信为诚,大信为立,

         诚信才能有永远。

         当您给人承诺的时候,

         请务必思考一下是否能够实现。

         一个承诺可能让人牵挂一生,

         一个人的命运可能取决于一个诺言,

         诚信可能会把一切改变。

       

          诚信乃为人之道,

          诚信乃立身之本。

          但要认清自己的能力,

          承诺要给自己留点空间。

          请别让诺言成为迷彩服,

          别让承诺成虚荣的保护伞,

          诺不轻许,许则当一往直前!

 下面给大家讲一个新字“”,不是那个犯贱的贱而是劝谏的谏,规劝之意。谏泛指对尊长的规劝。劝他干嘛呢?使之改正错误。要求同辈改正错误,一般称之为劝。要求晚辈或下级改正错误称之为训。用谏不用劝更不用训,把自己低矮下来对人就是谏。我们可以把谏比喻为褒义词,劝是中性词,训则是反义词。因为谏中有柔和商量,有苦口婆心,有真诚忠义;训正好与之相反,没有商量柔和,直接训诫指责,要求无条件的服从,所以很难让人接受,对立面就会形成,不和谐就会产生。可一般人是在现实生活当中,几乎都把自己的位置放的很高很高,只有把自己的位置由高处放在低处,才会知道低处有道啊!为什么站在高处规劝别人不好使呢?

就拿我个人来说,以往在我们清流学堂每周一的早课,是由我主持的,就因为我把我当成了会长和师长,用的是劝或训,而没有用谏,一直把自己放在一个很高的位置去宣说,结果清流学堂所有义工,如同坐病一样,只要到周一就紧张,高会长又要说三道四了,又该批评张三指责李四了,许多人都以忐忑不安之心,来迎接我主持的早课。因为我是会长啊!我是总经理呀!大家迫于我的威慑,不得不低矮下来,尽管没有一个人否认我说的错,但抵触情绪却很大,一因为我说的话太真,二是我说的话太直,三是我站在了很高的位置上,只会对别人训导。最后才让我真正感到了高处不胜寒啊!但是上天有好生之德,原谅了我,谁是天呢?老百姓是天,就是每位跟着我摸爬滚打的这些好兄弟、好义工们。他们为何原谅了我,因为我改了,我用谏不用训了。因为我意识到了无论他是谁,都不要把自己凌驾于众人之上,不要把自己给打个板供起来,那样的人就是个轻狂的人,那样的人最后会被八面来风吹的千疮百孔。那些风像刀一样,怎能不让人支离破碎?还好我能意识到,所以我把自己放下来了,感恩圣贤文化,感恩劝谏我的人。人的性中为什么会带着一种高傲呐?为什么会凌驾于别人之上呢?因为要强,因为自尊,因为虚荣,好听的叫有个性,不好听的叫臭毛病,这是障道的根,这是自以为是的源。

学生时代的我,学习比较好,考试在前几名我就高兴,排在第八第十我就闷闷不乐。甚至开车也是这样,我前边就不允许有车。办传统文化公益讲座也是如此,我们清流学堂一定要办的最好。正因为自己意识到这些了,今年八月份我毅然决然的把课全停了。其实“老清流们”最知道我的心,我不是在表白,讲不着课我都能憋死,我期盼着讲课,期盼着能有机会为众生去服务,但是就因为我把自己的位置摆的太高了,不是指责就是训斥,结果许多课程的现场氛围极其不好,讲出来的即使是真理,却没人信受。所以在这里,我用我的苦劝,我的真“谏”,用一颗良苦之心谏言,大家不要学我,不要再把自己当成领导,自己不要再把自己当成总经理,不要再把自己当成家长,不要再把自己当什么老师,要把自己当成人民的公仆,要把自己当成天下苍生的仆从。此时您再说话,声不需要大,但会掷地有声。

在家庭当中,虽然您是爸爸妈妈,但是想捍卫爸爸妈妈的尊严,就不要把自己当成爸爸妈妈,而是做成爸爸妈妈,教子不管子,教的好孩子就自然好。“管教”这个词只应当在监狱中出现,不应当在家庭中存在。要跟孩子成为朋友,家庭成员之间,事相上有尊卑辈分,性理上却平等无别,家庭中就一定会和美。虽然我在我儿子面前是爸爸,但是我们爷俩有时像兄弟,他敢在我面前抽烟喝酒,我说你大了,二十出头了,可以抽烟喝酒,但要有节制。如果您要是站在爸爸爱护儿女的角度上,勒令他、限制他,就会收到适得其反的效果。所以用谏少用劝,用谏不用训。如果把自己的位置和别人拉平,就很容易和别人沟通,甚至把自己的位置放的低矮,把别人都当成尊长去恭敬,往往会收到更多的礼敬和关爱。真正的劝谏,才能起到真正的效果,凌驾别人之上,压根儿俩人就不平等,说白了驴唇都对不上马嘴了,接的哪门子吻,哪来的爱?

水从来就不往山尖儿上流,水都往低矮之处淌。您低矮,水就会润泽到您。低矮自己不是犯贱,谏是谦卑,谏是美德。许多男人在家是党政一把,老婆不听话打,儿子不听话揍,您只能得到他们身体的顺从,却得不到他们心的礼敬,这种行为叫暴力不叫谏,它是德行缺失的一种象征。胳膊粗力量大如同兵谏,又叫秀肌肉,但别忘了,兵者诡道也。诡有三个含义:一者欺诈;二者怪异;三者我给翻译为不按套路出牌。何为不按套路出牌?就是不要按您固有的陈旧思维行事,要相信天理,即宇宙人生真相的自然规律。这是任何人都不能逾越的,就像勾股定理一样,放之四海而皆准。仁爱是真理,因为人人都需要。仁是关爱、友善和厚道,是把别人当成第二个我。你是我我是你,就没有高低贵贱,这叫和;同呼吸共命运,同一个频率,就叫谐,连在一起叫和谐。都按照自然规律的套路出牌,哪还有“谏、劝、训”,哪还有打骂屈从,人间何用兵法的诡道也?用欺诈就是人生存变,即不再安定的意思,用怪异就会给人产生故弄玄虚的感觉,人和人之间就会猜疑,不讲诚信。到最后“谏、劝、训”恐怕都毫无意义可言了!

唐太宗李世民求教于玄奘法师,大意是唐朝国泰民安,而许多出家人不思修行,养尊处优,甚至是养的肥头大耳,当怎么办?玄奘法师说,百姓求雨,要供泥龙,谁都知道泥龙并非真龙,供之是象征。而供养三宝,僧人是三宝的象征。皇帝用低矮的话语,向玄奘法师求教,彰显的不仅是谦卑,更是德行。而玄奘法师不因为自己是国师,是一代高僧,而盛气凌人,因为他知道自己是臣子。故事中没有提到谏和训,因为有大修为的人不是不需要谏和训,而是懂谏和训。人人都能明理,都能平和,哪能有矛盾!何用谏和训!而皇帝能如此,国师能如此,作为凡夫的我们为什么不能如此!

有一种谏是最可怕的,一群麻雀中有一只即有智慧又强健的麻雀,它用麻雀的高度和视角向雄鹰提建议,雄鹰自然不会听,而它仍然不厌其烦的向雄鹰“苦谏”。甚至声泪俱下的向雄鹰表白自己是多么的忠诚,自己的建议是想了许久的深思熟虑。雄鹰仍然不采纳麻雀的建议,麻雀便说自己麻雀中的魏征,要学习敢于投江的屈原,以死要挟雄鹰。雄鹰还是没有采纳麻雀的建议,麻雀当众大闹雄鹰的朝堂,指责雄鹰是个不能采纳臣子意见的昏君。上面这种谏其实是种愚痴,我们不能否认麻雀的忠诚,如果麻雀遇到的是看似雄鹰,却长了还不如麻雀心智的一只雄鹰,可以用上面的方法苦谏,以显忠诚,可事实若不是这样,那我们只能说一句无奈的话:燕雀安知鸿鹄之志哉!谏要以真诚为基础,以智慧为高度,以全局为总纲。而不是只有真诚就可以苦谏,一味这样苦谏叫捣乱,叫愚忠,叫乱人心智。当然,无论是雄鹰还是大鹏,都不是圣贤,肯定也会有这样或那样的缺点和毛病。哪一个人都需要去谏人或被人谏,谏人要真诚有智慧,被人谏要虚心有接纳的心,对于别人提出的建议,可用则用,这是对别人的认可和尊重,也是对自己智慧不周的弥补。面对别人指出的自己的缺点,有则改之无则加勉,这是长德的最好时机。

我们再讲下一个字,这个字在生活当中几乎每一天都说,而且它永远离不开人类的生活,不经意间就会说出来,什么字?“”。谢谢人们经常会说,甚至一天会说多少遍。谢谢有几层含义什么呢?一是感激;二是道歉或认错,引申一个词叫谢罪;三作是拒绝,引申一个词叫谢绝,如谢绝参观,谢绝拜访。谢谢可不是上嘴唇一碰下嘴唇,谢谢也不是相状上的鞠躬,是来自内心的诚意,表述内心深层的一种感恩。我们清流学堂每天中午吃饭的时候,大家都是双手抱拳放在胸前诵感恩词:

           我今拥有一箪食,

           感恩自然无私奉献,

           感恩祖国培养护佑,

           感恩父母养育之恩,

           感恩老师谆谆教诲,

           感恩农夫辛勤劳作,

           感恩所有为我付出的人!

为啥每天都这么说,还美其名曰诵,诵同颂,看似读诵实是称颂,颂扬是感恩致谢一种形式。为何要颂?拿一碗饭为例,因为一碗饭得之不易呀!并不是淘完米放在锅里一焖就出来了,而是天地之灵气,日月之光华融到了种子里,在阳光、雨露、温度的滋润下才长起来。而且还有农民的辛勤劳作,施肥除草才能让这个小苗长高,最后才能结果,成为米,还得有工人的加工配合。而天地的无私融入到了种子里,人吃了无私的东西为什么却自私呢?因为缺少感恩心。双手抱拳象征着一颗拳拳之心,代表的是一份真诚无私的感恩,一份发自内心,由嘴而说的一句谢谢。心中缺少一份感恩,说出的谢谢是假谢,没有感恩心的道歉是假道歉,更谈不上谢罪。不带感恩的谢意,就是虚假,就是冠冕堂皇的谢绝。

在现实生活当中许多人就因为谢谢二字,结果演绎出了一幕幕的人间闹剧。就在这个月的某日,在中国南方某地的一辆公交车上,有一位孕妇上了车,一位三十出头的妇女忙站了起来让座。孕妇坐下后,把头扭向了车窗外,一脸的漠然,没有微笑的点头,也没有轻声的道谢。只见这位三十多岁的妇女要求孕妇再站起来一下,理由是手机掉座上了。孕妇站起来了,让座的妇女一屁股坐下了,孕妇愣了,然后孕妇怒了,指责妇女有这么让座的吗?这个三十多岁的妇女表示:“我不欠你什么,好心给你让座,你连谢谢都不会说。”孕妇反到忿忿不平了,嚷嚷不休。售票员来打圆场:“不就一句谢谢的话吗?”劝这位三十多岁的妇女再次让座,可三十多岁的妇女再也没有站起来。满车的人在附和着她:“不给她让座就对了,给这种没良心的人让什么座,让她站着,连谢谢都不会说,谁欠你怎么的。”也有少部分人说:“不就谢谢二字吗,何必呢!”让座就为了要谢谢二字么?

人生中,多少人就为了谢谢二字在纠缠着,在没完没了的演绎着人生中的一出出闹剧。做出了一点儿成绩就非得要表扬,干出了一点儿成绩就非得要加薪。不否认有贪婪的老板,但大多数老板的眼睛是雪亮的,可能不会说您辛苦了,可能不会给您加薪,但是可能会用另外的方式去谢您,比如带薪旅游或不久的提升,比您要的表扬和加薪,要实惠的多。

人总是想不明白,甚至夫妻间,兄弟姊妹间也是这样,付出一点就攀求回报,最后不但没回报,反倒反目成仇。为什么在人世间修好的人多,得好的人少呢?就因为心中装的全是别人的不好,又怎么能得好。找别人的好处是聚灵,看人的毛病叫收脏。为什么没有灵气,为什么智慧总打不开,就因为心中的垃圾太多了。心中存的全是别人的不好,所以心每一天才在阴沉当中,心阴沉了,前方的路自然就暗淡,前方的路就没有阳光。每一天都在看别人的毛病,每一天都在找别人的不对,就是收破烂的,收的全是脏与臭,自己能香吗?时间长了,就会成为人类社会的垃圾,成为一个不受人待见的人。有了阳光心里就会温暖,就能够养心性,会养心性的人,才会因良知产生良能,才会给别人温暖,才会愿意为别人付出,才会常说谢谢。

没有感恩心的人是一个收赃者,如同贪官污吏一样,奸诈阴晦。所以成不了思想高尚的人、纯粹的人、被人尊重的人。心里阴沉不仅伤心,更会伤身,而产生的负能量就叫做歪风邪气,就叫阴阳怪调。找好处开天堂路,生活中处处是鲜花掌声,真感恩必定会迎来温馨和祥和;认不是闭上了地狱的大门,智慧与道德之水必定会长流。最好的致谢是感恩、是道歉,或认错,又称之为谢罪。像曾经的日本战犯谢罪,不但没有被报复,反倒得到了谅解。而真诚的谢意不仅是“说”和形体上的鞠躬与跪拜,真诚胜过千言万语的磨嘴皮子。磨嘴皮子东北话叫泡人、叫忽悠人。感恩的最高境界是“和”,人要与天和,和而无灾。人要与地和,和而无病。人要与人和,和而有睦。自己更要与自己和,和而心宽体胖,开朗豁达。与天和长道,与地和长德,与人和无怨。

与天和、与地和、与人和的深意我们可能理解的不透彻,但与父母和不和我们自己最清楚。口口声声讲感恩讲致谢,连父母都不能感恩致谢又何谈好人呢?又怎么能得到父母的更多关爱和好处。能得人身不易呀!佛教说能得人身者如爪上土。什么意思?能投胎做人的就像从大地上抓的一把土一样少,而不能投胎做人的如同大地上的土一样多。您可以不信佛教,认为佛教是迷信,但不能不信良知。先不说父母给我们生命的恩德有多大,女人怀胎十月之苦可是尽人皆知,拉扯孩子之不易无人不晓,但真能发自内心向父母致谢感恩的人不多。好人有好报,恶人有恶报可是真实不虚的。最近网络上有一个真实的故事,一位青壮丧妻的农民把俩个儿子含辛茹苦的拉扯大,并供上大学,可儿子们大学毕业娶妻生子八年没回过家。青壮农民由青年走向中年,由种地的农民成了县里远近闻名的企业家。他带着几百万现金,开着奥迪车去看儿子,他化了妆,还是农民的模样,老大和媳妇冷眼相待,老二装傻不给开门。他寒心的离开了儿子们,在巨大的伤感中误把车开上了逆行道,与迎面的货车相撞。货车司机没有怨言,积极救治,又是挂120,又是报警。警察打开车门,企业家并无大碍,只是呆呆的发愣,满箱子的钱让警察和众人发傻。当大家知道真相后感慨万千,而企业家却要把钱送给货车司机,说你是好人,车祸怨我,你毫无怨言,跑前跑后的忙活,拿着这些钱好好的干些公益慈善事业吧。

一段叫人心酸的故事,即感慨又感人,而人世间这样的故事又有多少。对父母的真谢就叫孝;对兄弟姊妹的真谢就叫悌;对祖国、真理的真谢就叫忠;对邻里、朋友的真谢就叫信。知礼仪、懂廉耻,就叫对天地的感恩。人每一天生活在真谢与感恩中,将其乐融融!

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻合称八德,是做人应有的八种德行,是人走进圣贤行列的八道大门。所以,想成圣成贤,就必须要守八德,行八德。

06嘴的诺 谏 谢