您是第 位访客
来源: 作者: 发布时间: 2012/7/12 0:00:00 点击数: 2171
内容:

        有学僧请示慧忠国师道:“古德云:‘青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若’;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?”
        慧忠国师回答道:“此是文殊普贤等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《严华经》云:佛身充满法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。翠竹既不出于法界,岂非法身?又《般若经》云:色无边,故般若亦无边,黄花既不越于,岂非般若?故经本不定法,法本无多子。”
        学僧听后,仍不明白,再问道:
        “此中消息,信者为是?不信者为是?”
        慧忠国师提示更高的意境,答道:
        “信者为俗谛,不信者为真谛。”
        学僧大惊道:
        “不信者讥为邪见,禅师怎可说为真谛?”
        “不信者自不信,真谛自真谛。因其真谛,故凡夫斥为邪见。邪见者,何能语真谛?”慧忠国师作了总结。
        学僧方悟究竟真理,不易信也。

佛语感悟
        佛陀初证悟,即慨叹所悟与众生相违,众生认为欲乐为真,佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无,佛陀则认为是有。故世间之法,莫以信与不信为准,莫不以说好说坏为准,实则是佛道的归于佛道,邪见的归于邪见。

不信是真谛