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来源: 作者: 发布时间: 2012/7/9 0:00:00 点击数: 1689
内容:

  第一节 大乘思想的酝酿和形成 
    
    一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮 
    
    二、大乘佛教在西域的兴起 
  
  第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部 
    
    一、犍陀罗和罽宾的佛教一般 
    
    二、说一切有部的哲学体系 
  
  第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学 
    
    一、天竺佛教一瞥 
    
    二、《般若经》类及其思想特点 
    
    三、龙树与提婆 
    
    四、中观思想的基础结构 
  
  第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立 
    
    一、大小乘的称谓 
    
    二、大乘经典及其基本特点 
  
  第五节 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教 
    
    一、佛救向中国内地的传播 
    
    二、佛教向交州的传播 
    
    三、初传期的佛教译著 

 

  随着部派佛教的发展,一部分徒众,愈益走向人世间。他们使自身的生活世俗化,并接纳在俗(在家)的男女为信徒,同时积极参与或干预社会现实生活,力图使所有的人都接受他们的观点。这种思潮,从前1世纪到3世纪,在南方的案达罗王朝,在北方的贵霜王朝,以及恒河平原上的吠舍离等地,纷纷涌现出来,与维护早期佛教教义的教派形成明显的对立。这种思潮逐步成熟,往往自称“方广”、“方等”或“大乘”,以后就汇集成了统称“大乘佛教”的教派。 

 

[中国佛教史] 第二章 佛教大乘和小乘的确立(公元前1世纪—3世纪)第一节 大乘思想的酝酿和形成